诸子喻山水全文翻译

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原文 9.19 子曰：“譬如为山 ，未成一篑(1)
，止，吾止也；譬如平地 ，虽覆一篑，进
，吾往也
。

注释 (1)篑：音kuì，土筐。

译文 孔子说：“譬如用土堆山 ，只差一筐土就完成了
，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山 ，虽然只倒下一筐
，这时继续前进，那是我自己要前进的 。 ”

评析 孔子在这里用堆土成山这一比喻 ，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理
，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈 ，自觉自愿
。这对于立志有所作为的人来说
，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。

原文 9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫 ，不舍昼夜 。
”

译文 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

原文 6.23 子曰：“知者乐水
，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐 ，仁者寿
。 ”

注释(1)知者乐水
，仁者乐山：“知
”，音zhì ，同“智”；乐
，古音yào，喜爱的意思。

译文 孔子说：“聪明人喜爱水 ，有仁德者喜爱山；聪明人活动
，仁德者沉静 。聪明人快乐，有仁德者长寿
。 ”

评析 孔子这里所说的“智者”和“仁者
”不是一般人 ，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智 ”和“仁
”
，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求 。

《韩非子 大体》

上面如果不是有辽阔的天 ，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物
。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择
，所以能够形成它的富有。所以君子要像天地那样遍覆毕载而使万物齐备，要像山海那样不立好恶、不择小助而使国家富强 。君主没有忿怒引起的毒害 ，臣民没有因积怨造成的祸患
，君主和臣下都归真返朴，把道作为归宿
。所以长远的利益积聚了 ，巨大的功业建立了
，名望树立于生前，恩德流传于后世 ，从而达到治理国家的最高境界。

《管子 形势解》以下段落的译文

大海不拒绝各种各样的水
，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会讨厌支持他的人 ，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习
，所以才能成为圣人 。

孟子?离娄章

徐僻问:"孔子经常推崇水，说'水啊！水啊！‘ ，请问水有什么可取之处？”孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜
，先注满沟渠再前进，最终到达了大海
。有根源的事物都是这样的 ，所以可取。如果没有根源
，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了 ，也就是站着等一下那点时间 。所以做学问若是名过其实
，真正的君子都认为是可耻的事。

孟子说： ”人之所以区别于禽兽只是一点点（指人性），一般老百姓抛弃它 ，君子却保存它
。古代贤君 舜 明白事物的道理
，又懂得人际关系的实质；他是出于仁义去做事情的，而不是为了显示仁义才去做事情。

孟子 尽心上

孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了 ，登上泰山就觉得天下小了
，所以观看过大海的人就难以被水吸引，在圣人门下学习过的人就难以被一般的言论所吸引 。观看水有方法 ，一不定期要看它壮阔的波澜
。日月有无比的光辉，小缝隙也能照进去。流水这东西
，不充满水坑就不会流走，君子追求大道的志向 ，不达到一定的成就就不会通达 。
”

"上善若水"这四个字,出自老子的<道德经>第八章:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤."

--最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼

1 江海所以能为百谷王者
，以其善下之，故能为百谷王
。

1 大江大海能汇聚容纳百川流水 ，是因为它所处低下
，便为百川之王。

1 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ，以其无以易之 。

1 天下万物中
，没有什么比水更柔弱了
。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水 了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它 。

夫兵形象水 ，水之行
，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚
。水因地而制行 ，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形 。能因敌变化而取胜者
，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长 ，月有生死
。（孙子虚实篇）

译文

用兵的规律就象流水
，水的流动，是避开高处流向低处；作战的胜利 ，是避开敌人坚实之处
，而攻击敌人弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定不同的策略 。所以 ，用兵打仗没有固定的模式
，没有一成不变的形式
。能够根据敌情变化而灵活机动取胜，就叫做用兵如神。所以五行相生相克没有固定的常胜 ，四季轮流更替也没有不变的位置
，白天有长有短，月亮也有圆有缺 。

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