【急】请用“和尚、月亮、记者、火车、孔子、河流”这六个关键词编一则150字的小故事~

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和尚仰头，蟾光如雪，脸都映得晶白，和尚低头，默念了声佛号，心里却在想着今夜的月亮格外美，彩云纷散，千山月冷，法音清流，卧听松涛龙吟，茗香缭绕，静思三昧，一时人入画图。一人独赏，何必吉日良辰。

三十里外，哐当哐当的铁轮声碾过空山的静寂，却使人昏沉。浪花暗涌堆叠，月光温柔流泻，“静影沉璧，浮光跃金 ”。潺流水声与火车相伴而行，子夜，记者还未沉入梦乡，他也倾听着河流的低语，话筒不在手边，不然他还真想问问这远方的流浪者，是否是去赴一个无悔的约，千百年了，子曰：“逝者如斯夫” ，漫过河床又渗入地底的、集聚汇流又分支四散的、翻腾奔涌又沉静温驯的，老子用墨渲染他，孔子用声音镌刻他，他却不自知，只默默干涸，又默默丰腴，记者莫名有些感动，他知道，他也要赴一场约，或许是一个人、或许是一次生死的际会，跨过时空的距离，大江大海无阻，“虽千万人吾往矣” ，想到这里，虽而今夜寒光萧索，星斗微茫，他的心却暖起来，他忆起她，窗外，这样美的月夜，应总是“但愿人长久，千里共婵娟 ”吧。

月下，和尚仍在独酌，记者依然思量，只有千古不息的河流，静静漫过幽暗中的河床。

佛学术语，梵语prabhu^ta-jihvata^，或 prabhu^ta-tanu-jihvata^，巴利语pahu^ta^-jivha。为佛三十二大人相之一。又作广长轮相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛之舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际，如赤铜色。

此相具有两种表征：

（一）语必真实。

（二）辩说无穷，非余人所能超越者。大智度论卷八（大二五·一一五中）：‘若人舌能覆鼻，言无虚妄，何况乃至发际？我心信佛必不妄语。’

扩展资料

广长舌相是三十二相其中一相，三十二相是佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。

关于如何才能得到三十二相，这在佛教的经论中有不同的说法。如《菩萨善戒经》卷九、《优婆塞戒经》卷三、《瑜伽师地论》卷四十九等，就说每一相都有其别因；也就是说，必须依着特定内容的修习，才能成熟三十二相。

《无上依经》卷下记载说，修决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒等四种正业就能感得三十二相。

《菩萨地持经》卷十，谓由决定修、专心修、常修、无罪修等四种业所感；《瑜伽师地论》卷四十九说是决定修、委悉修、恒常修、无罪修四种善修事业所感；或谓同一因所感，如《瑜伽师地论》卷四十九云：“三十二种大丈夫相无有差别，当知皆用净戒为因而能感得。何以故？若诸菩萨毁犯净戒，尚不能得下贱人身，何况能感大丈夫相。”

《大乘百福庄严经》中说，每修一百福，庄严一相。菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，即“百福庄严”。佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。

百度百科-广长舌相

百度百科-三十二相

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